Podcast ee Sayniska ee masaafurinta: Alfred Babo waxa uu la wadaagaa sheekadiisa in uu halis ku jiro iyo saynis bulsheed qaxooti

ISC Presents: Science in Exile waa taxane muuqaal ah oo muujinaya waraysiyo lala yeeshay qaxootiga iyo saynisyahano barokacay kuwaas oo wadaaga cilmigooda, sheekadooda barakaca iyo rajadooda mustaqbalka.

Barnaamijkii ugu dambeeyay ee Sayniska ee Exile waxaan ka maqalnay Alfred Babo, oo ah caalim bulsheed oo cilmi-baaristiisu diiradda saarayso isbeddelka bulshada, shaqada carruurta iyo horumarka, socdaalka iyo colaadaha bulshada, iyo bulshooyinka colaadaha ka dib. Alfred waxa uu la wadaagayaa khibradiisa shaqo macalinimo jaamacadeed ee Côte d'Ivoire markii wadanku ku dhacay dagaal sokeeye, ka dibna uu magangalyo u raadsaday Ghana, Togo iyo ugu dambeyntii Maraykanka, halkaas oo uu hadda degay oo uu ka shaqeeyo Sociology iyo Anthropology qaybta Jaamacadda Fairfield. 

Taxanaha waxa loo soo saaray ka qayb qaadashada 'Sayniska MasarHindisaha, kaas oo loo wado sidii iskaashi ka dhexeeya Golaha Sayniska Caalamiga ah (ISC), Akadeemiyada Sayniska Adduunka (UNESCO-TWASiyo Iskaashiga InterAcademy (DPI).

Dhageyso hadda

transcript

Alfred: Dhammaan jaamacadihii dawliga ahaa ee waddan, dal soo koraya, waa la xidhay. Ma garanayo ilaa inta aanu lacagtaas bixinayno, laakiin waxaad ka fikiri kartaa ardayda jiilka ah ee runtii gadaal ka riixaya sababtoo ah ma dhammayn kari waayeen shahaadooyinka, ma aadi karin dugsi, badidoodna way awoodi waayeen. waxba ma samayn Iyo, dabcan, kulliyadaha sidoo kale waxay ahayd masiibo sababtoo ah taasi waxay la macno tahay cilmi-baaris dheeraad ah, barnaamijyo cilmi-baaris ah, shaqo shaybaar ma jirto, waxba. 

Xuseen: Anigu waxaan ahay martidaadii Husam Ibrahim oo kani waa Sayniska Musaafurinta podcast. Taxanahan, waxaynu ku helaynaa aragti ku saabsan nolosha saynisyahannada ku jira qurba-joogta, waxaanan ka hadlaynaa sidii hore, hadda iyo mustaqbalka sayniska loo ilaalin karo xuduudaha. Podcast-kani waa qayb ka mid ah hindisaha qaxootiga iyo saynisyahannada barokacay ee ay maamusho Science International, mashruuc ay iska kaashadeen Akademiyada Sayniska Adduunka, Iskaashiga InterAcademy iyo Golaha Sayniska Caalamiga ah. 

Qaybtan maanta waxaan haynaa Professor Alfred Babo, oo ah saynisyahan bulsho oo u dhashay Côte d'Ivoire, ama si kale loo yaqaan Ivory Coast, u doodista iyo ka shaqaynta horumarinta dhaqan-dhaqaale iyo bulsho-siyaasadeed waara. Alfred waa xubin ka mid ah Aqoonyahanada Khatarta ku jira Guddiga Shabakadda iyo Iskaashatada 'Share the Platform' - hindise ka shaqeeya qaxootiga qaabeynta barnaamijka, siyaasad-dejinta, iyo ficilka.  

Ka dib doorashooyinkii lagu muransanaa ee Côte d'Ivoire ee 2010, dalka Alfred wuxuu galay dagaal sokeeye. Sannadkii 2011-kii, ka dib markii uu la kulmay hanjabaado dil ah, waxa lagu khasbay inuu isaga iyo qoyskiisuba ka baxsado dalka. Alfred hadda waxa uu degan yahay Maraykanka oo uu bare ka yahay Jaamacadda Massachusetts.  

Hadda, Alfred wuxuu nooga warramayaa isku dhacyadii uu kala kulmay Côte d'Ivoire. 

Alfred: Markaa, waxay ila tahay inaynu leenahay laba weji ama tallaabo muhiim ah. Midda ugu horraysa waxay ahayd 2002-dii, markii ay jabhaddu billaabatay, xilligaasna, waxaa la beegsaday oo keliya jaamacado iyo macalimiin ka tirsan gobolka oo ay jabhadda ka taliso. 

Sida aad ogtihiin colaadaha intooda badan waa kuwo salka ku haya isir, waxaana la bartilmaameedsan jiray kuwii aan ka soo jeedin madaxda jabhadda oo dabcan xitaa haddii aan la beegsanayn intooda badan waxay u baqeen naftooda oo waa ay ka qaxeen. Jaamacadii iyo xaruntii jaamacada waxaa qabsaday jabhadaha, sidaas darteed waxay noqotay xero ciidan oo jabhado. 

Madaxwaynihii xiligaasi waxa uu ku dadaalay in uu isku dayo in uu dib u bilaabo, si uu u sii noolaado hay’addan. Caasimada waxa aanu ka bilownay in aanu casharo ku qaadano hool kasta oo aanu ka heli karno. Tusaale ahaan, shineemooyinka, tiyaatarada, halkaas oo aan ku yeelan karno 500 kursi, 300-kursi, meel kasta oo wax lagu baro. Runtii tani aad ayay u adkeyd laakin waxaan awoodnay inaan taas sii wadno ku dhawaad ​​sideed sano, laga soo bilaabo 2002 ilaa 2010. Laakin markii uu dagaalku mar kale qarxay 2010 – 2011, dabcan way ka sii darneyd macalimiinta iyo jaamacadaha Abidjan sababtoo ah dagaalku runtii sidan buu dhacay. waqtiga caasimadda, Abidjan. Markan, runtii jaamacadihii waa la burburiyay. Qaar ka mid ah qolalka jiifka ayaa loo isticmaalay, mar kale, hawlgallo ciidan. Runtii waxay ahayd burburkii machadkii tacliinta sare ee Côte d'Ivoire. 

Madaxweynaha ayaa go’aansaday in la xiro jaamacadaha muddo hal sano ah oo waxbarasho ah. Waxaan u maleynayaa inay xitaa ahayd in ka badan hal sano, waxay ahayd malaha hal sano iyo badh. Markaa, tani waxay ahayd masiibo xagga cilmi-baadhista, baridda, ardayda, macallimiinta. Dhammaan jaamacadihii dawliga ahaa ee waddan, dal soo koraya, waa la xidhay. Ma garanayo ilaa inta aanu lacagtaas bixinayno, laakiin waxaad ka fikiri kartaa ardayda jiilka ah ee runtii gadaal ka riixaya sababtoo ah ma dhammayn kari waayeen shahaadooyinka, ma aadi karin dugsi, badidoodna way awoodi waayeen. waxba ma samayn Iyo, dabcan, kulliyadaha sidoo kale waxay ahayd masiibo sababtoo ah taasi waxay la macno tahay cilmi-baaris dheeraad ah, barnaamijyo cilmi-baaris ah, shaqo shaybaar ma jirto, waxba. 

Xuseen: Ma jirtay sabab gaar ah oo macalimiin adiga oo kale ah loo beegsaday dagaaladii sokeeye? 

Alfred: Waa isku xidhka jaamacadaha iyo saaxadda siyaasadda. Kuwa hormoodka u ah, bulshooyinka wax u iftiimiya, waxay ka soo jeedaan jaamacado, intooda badan waa macalimiin wax ka dhiga jaamacadaha, gaar ahaan xornimada ka dib. Kuwaasi waa akhyaar, waa aqoonyahanno horboodaya dhaqdhaqaaqyo bulsheed oo badan, sida ururro, dhaqdhaqaaq maskaxeed kasta oo lagu riixo xorriyadda, si loogu riixo dimoqraadiyadda. Madaxweynihii hore, Laurent Gbagbo, wuxuu ahaa borofisar taariikhda ka dhiga Jaamacadda Cocody.  

Xuseen: Haddaba, ma jiraan dhacdo gaar ah oo dhacday, oo ku dareensiisay inaad u baahan tahay inaad dalka ka baxdo? 

Alfred: In kasta oo aanan wax xidhiidh ah la lahayn maamulka madaxweynahan, laakiin maadaama aan bare ka ahay Jaamacadda, waxaan ka mid ahaa dadkii la beegsaday.  

Waxaan sidoo kale ahaa xubin ka mid ah qoomiyadda Madaxweynahan. Sidoo kale, waxaan qabtay shirar caalami ah, waxaan lahaa mawqifyo aan ku dhaliili jiray qalalaasaha siyaasadeed ama xaaladda siyaasadeed ee dalkayga. Markaa, sababtaas awgeed ayaa naloo hanjabay, markaa waxaan rabay inaan qoyskayga ilaaliyo, oo aniga keligay ma ahayn, qaar badan oo naga mid ah ayaa naloo hanjabay. Markaa, ma joogi doontid ilaa hanjabaaddu kuu timaado. Reerkaygana waxaan ka horraysiiyay inay safraan. Carruurtaydu way ooyay, way ooyi jireen. Gabadhaydu way ooynaysay. Ma aysan rabin in ay aado la'aanteed aabaheed, laakiin waxaan u baahday in aan hubiyo in ay gaareen meeshii ay nabad ku socdeen.  

Waxay ahayd inay isku sheegaan, maaha inay magacayga wataan, laakiin xaaskaygu waxay tusi doontaa magaceeda dhalasho oo kaliya inay sheegto inay lumisay aqoonsigeeda. Sababtoo ah iyadu waa naag waxayna lahayd caruur, waxaan u maleynayaa inay awooday inay ciyaartay kaarkan oo ay ka gudubto halkii ay ila joogi lahayd. Taasi waxay gelin lahayd khatar badan.  

Kadibna saaxiib naga mid ah oo ka yimid Geneva ayaa runtii ahaa mid waxtar leh, aad u fiican, oo dadka ugu yeedhaya inay na caawiyaan. Taasi waxay ahayd dabayaaqadii bishii March, xaaladuna way ka sii daraysay Abidjan. Isla markii aan ka maqalnay hay'adaha caalamiga ah ee xuquuqul insaanka, ayay jabhaddu 800 oo qof ku dileen hal maalin magaaladan Duekoue. Markaa, ka dib markii aan diray qoyskeyga, ugu dambeyntii waxaan go'aansaday inaanan ka harin oo aan naftayda ka cararo oo aan ku biiro qoyskayga. 

Dabcan, way adkeyd in la safro, si aan uga gudbo aaggan oo dhan Abidjan ilaa Accra, laakiin waan sameeyay. Anna Accra waxaan ka sii socdaa Togo, halkaas ayaanu isku diyaarinay oo aanu la xidhiidhnay Culimada Khatarta ku jirta. Waana sida ay Aqoonyahannada Khatarta ku jira ay aniga iyo qoyskaygaba iigu caawiyeen in la ii raro Maraykanka. 

Xuseen: Markaa, Alfred, sida aan u hadlayno, sida aad ogtahay, waxaan aragnaa dhacdooyin ka dhacaya Afgaanistaan ​​oo keenaya in dadka, oo ay ku jiraan aqoonyahannada iyo saynisyahannada, inay cararaan. Maxaad jeclaan lahayd inaad u sheegto asxaabtaada tacliinta ee Afgaanistaan ​​hadda?   

Haa, xaaladdan hadda jirta, runtii aad ayaan uga walaacsanahay waxa Afgaanistaan ​​ka dhacaya, laakiin maaha in aan ka welwelo oo keliya, laakiin inaan ka fikirno waxa ugu horreeya ee ay tahay inaan samayno. Waxaan u maleynayaa inay tahay in la muujiyo wadajirkan cilmiyeed. Waan ogahay inay runtii adag tahay inaad ka tagto, gaar ahaan haddii aad cilmi-baadhis ka samaynayso aaggaaga. Laakin hadda naftaydu waxaan ahay xubin guddi oo ka tirsan Aqoonyahannada Khatarta ku jira. Waxa aan arkayay waxa aanu samaynaynay labadii toddobaad ee u dambeeyay si aan u saadaaliyo oo aan sidoo kale u ahaado mid firfircoon. Waxaan bilownay su'aalo badan oo lagu codsanayo jaamacadaha inay martigeliyaan qaar ka mid ah saynisyahannadayada qaxootiga ee Afgaanistaan ​​ka yimid. Marka, Aqoonyahanada Khatarta ku jira, iyo ururo kale oo badan oo ku lug leh hawlaha noocan oo kale ah, waxay ku dadaalayaan sidii ay fursad ugu heli lahaayeen marka hore oo ay dib u bilaabaan qaar ka mid ah hawlahooda iyo inay soo dhaweeyaan asxaabtayda Afgaanistaan ​​ka yimid, iyaga oo siiya - maadaama aan fursad u helay – qaar ka mid ah jagooyinka ku meel gaadhka ah ee Jaamacadaha, machadyada qaarkood, machadyada cilmi-baadhista, xarumaha cilmi-baadhista, halkaas oo ay ku nasan karaan, wax yar ku neefsan karaan iyo haddii ay fursad u helaan, inay ka bilaabaan cilmi-baaristooda waxbarasho, shaqadooda waxbarasho.  

Dhammaan dadkaas ka soo baxaya Afgaanistaan, mar uun waxaan u baahanahay inaan eegno aqoonta ay keenayaan, waad ogtahay, iyaga oo la socda, dhaqanka ay la imaanayaan, kartida ay leeyihiin, maxay naftooda u qaban karaan. , iyo dalka martida loo yahay, bulshada martida loo yahay, bulshada martida loo yahay. Waana meesha ay tahay in aan diiradda saarno, lacag badan, si aan u dhisno awoodda. 

Markaa, waxaan jeclaan lahaa inaan fursadan uga faa’iidaysto inaan u diro wadajirkayga.  

Xuseen: Saynis yahanka qaxootiga, saynisyahan barakiciyay ama saynisyahan dibad joog ah, heerkee ayaad ku aqoonsan tahay, haddii ay jiraan haba yaraatee, iyo intee ku xiran tahay heerkaas, Alfred?  

Haa, waxaan ahaa aqoonyahan halis ku jira, sax, marka hore. Aqoonyahan khatar ayuu ku jiraa, waayo waxaan ku sugnaa aaggan dagaal ee laygu dilayo, in la i dilo. Xaaladani way dhaqaaqday oo way is beddeshay muddadii aan qaxay Ghana markii hore iyo ka dib Togo. Waxaana Togo ku noqday qof qaxoonti ahaa. Mana dhihi karo waxaan ahay saynis yahan ku maqan masaafuris ahaan Togo tusaale ahaan, sababtoo ah waxaan joogay Togo 8 bilood laakiin runtii dib uguma noqon karin wax barida, ama cilmi baarista. Maalintii oo dhan waxba maan samayn.  

Markaa, xaaladdan, muddadan, waxaan odhan karaa wakhtigaas waxaan ahaa uun qaxooti. Ma ahayn mid ku xidhan xirfadayda. Oo waxaan isku dayay afar bilood ka dib, waxaan isku dayay inaan keligay aado Jaamacadda Lome ee Togo, waxaanan ka baryayay qaar ka mid ah asxaabta qaar ka mid ah qaybta cilmiga bulshada inay dhahaan waxaan dareemayaa inaan dhimanayo sababtoo ah ma jiraan wax la sameeyo. Suurtagal ma tahay inaan imaado oo aan cashar ka bixiyo, ma ogtahay, bilaash? Kuma weydiinayo inaad lacag i siiso, waxba, laakiin waxaan rabaa inaan dib u bilaabo noloshayda anigoo adeegsanaya xirfadayda, ugu yaraan ardayda ka hor, la sheekaysiga ardayda, la sheekaysiga asxaabtayda qaarkood waxay noqon lahayd wax runtii i caawin lahaa . 

Oo markii aan Maraykanka imid Culimadii Khatarta ku jirtay, sidaa darteed hal Jaamacad baa la igu marti-geliyey. Markaa, waxaan u malaynayaa wakhtigaas inaan runtii ahaa qaxooti saynis yahan ah oo hadda waxaan odhan karaa malaha waxaan ahay nooc ka mid ah aqoonsigan. 

Xuseen: Haddaba, tan iyo markii aad u soo haajirtay Mareykanka, sidee shaqadaadii iyo cilmi-baaristaadu isu beddeleen ama u horumareen? Maxayse ahaayeen qaar ka mid ah fursadaha oggolaaday in isbeddelkaas uu dhaco?  

Alfred: Sax. Saynisyahan ahaan, xitaa haddii aan saynisyahan ahay, maadaama aan qaxooti ahay oo la i siiyay magangelyo, tusaale ahaan, la iima ogola in aan ku laabto waddankeyga, sax? Haddaba, sidee baad u baadhaysaa? Caadi ahaan marka aan samaynayno cilmi-baaristayada waddamadeena, mawduucyada cilmi-baarista, goobaha cilmi-baarista, haddii aad tahay saynisyahano bulsheed iyo haddii kale, waa nooc ku yaal qaybahan waddankaaga. 

Aniga ahaan, inta badan goobahayga cilmi-baarista waxay ku yaalaan Côte d'Ivoire. Waxaan cilmi-baaris ku sameynayay dhulka ka dibna waxaan ku saabsanaa rabshadaha siyaasadeed ee dhalinyarada Côte d'Ivoire. Waxay u badan tahay inay la mid tahay saaxiibadayda Afgaanistaan ​​ka yimid ee guuri lahaa.  

Marka, markaad isku aragto London ama Paris ama Maraykanka, markaa su'aashu waxay tahay, sidee baad u sii wadi kartaa cilmi-baaristan? Sideed uga sii shaqaynaysaa mawduucan oo kale, sax?  

Waa inaad dhistaa waxa aan ugu yeerno nooca aag cawl oo aqoonsi cusub ah xagga cilmi-baarista. Markaa, waa inaad heshaa habayn maskaxeed oo aad ka sii shaqayn karto, aniga ahaan, akadeemiyada Maraykanka. Isla mar ahaantaana, ku ilaalinta cilmi-baaristayda iyada oo loo marayo qaar ka mid ah shabakadaha Côte d'Ivoire, halkaas oo aan waydiisan karo qaar ka mid ah asxaabtayda ama ardayda qalin jabisay inay ii ururiyaan macluumaadka, si ay u ururiyaan xogta.  

Dabcan, waxaad leedahay jawiga cilmi-baaristu gabi ahaanba wuu ka duwan yahay. Waxaad haysataa kheyraad badan oo aadan heli karin markaad dalkaaga joogto. Markaa, halkan waxaan ka heli karaa maktabado, waxaad heli kartaa buugaag, waxaad haysataa maalgelin aad shirarka kaga qaybgasho, waxaad haysataa maalgelin aad ku soo bandhigto cilmi-baaristaada, waxaad haysataa maalgelin aad ku tagto, waad ogtahay, meel kale oo aad cilmi-baaristaada ku sameyso oo dabcan, horumariso isku xirka.  

Xuseen: Haddaba, Alfred, waxaad tahay mid ka mid ah aasaasayaashii hindisaha 'Share the Platform' – Wax yar ma nooga sheegi kartaa barnaamijka?  

La wadaag Platform waa hindise si dhab ah u xoojinaya in aan u baahanahay in aan udub dhexaad uno dadaalkayaga xirfadaha iyo kartida qaxootiga. Hadday yihiin fanaaniin, hadday suxufiyiin yihiin, hadday aqoonyahanno tahay iyo hadday dadka caadiga ah yihiinba, waxay leeyihiin karti aynu ku xoojinno.  

Dhammaan hay'adahaas oo haya shaqo aad u wanaagsan, kuwaas oo qabanaya shaqo aad u wanaagsan si ay u caawiyaan qaxootigaas, waxaan ka codsaneynaa in ay hoos u dhacaan, mar uun, ay u baahan yihiin inay la wadaagaan madasha. Waxay u baahan yihiin inay madasha la wadaagaan qaxootiga.  

Muddada ugu horreysa iyagaa u hadli kara, magacooda waa ay ku hadli karaan, ok, laakiin mar uun, waxay u baahan yihiin in la sameeyo xoogaa bannaan oo qaxootiga laftooda la siiyo, waad ogtahay, munaasabad ay naftooda ugu codeeyaan annaga Waxaa laga yaabaa inaan la yaabno waxaana laga yaabaa inaan ogaano xirfado badan oo badan oo ay leeyihiin qaxootigaas laakiin ay yihiin nooc qarinaya, ama fursad uma helaan inay ka hadlaan haddii aynaan siin madal, haddii aynaan siin. fursad ay ku hadlaan sii. 

Xuseen: Waad ku mahadsan tahay borofisar Alfred Babo inaad qaybtan la joogto, oo sheekadaada la wadaagto Science International. 

Podcast-kan waa qayb ka mid ah qaxootiga iyo mashruuca saynisyahano barokacay oo la yiraahdo Science in Exile. Waxa maamula Science International, hindise ay saddexda hay'adood ee sayniska caalamiga ahi iska kaashadaan safka hore ee siyaasadda sayniska. Kuwani waa, Golaha Sayniska Caalamiga ah, Akademiyada Sayniska Adduunka iyo Iskaashiga InterAcademy.  

Macluumaad dheeri ah oo ku saabsan mashruuca Sayniska ee Exile fadlan u gudub: golaha.sayniska/sayniskainxile 

Macluumaadka, ra'yiga iyo talooyinka ay soo bandhigeen martidayadu maaha inay ka tarjumayaan qiyamka iyo caqiidooyinka Sayniska Caalamiga ah. 

Alfred Babo

Alfred Babo waa xubin macalin ka ah Jaamacadda Fairfield ee Barnaamijka Daraasaadka Caalamiga ah iyo Cilmiga Bulshada iyo Cilmiga Anthropology ee Maraykanka. Kahor inta uusan ku biirin Jaamacadda Fairfield, waxa uu wax ka dhigay Jaamacadda Bouaké ee Côte d'Ivoire iyo markii dambe Smith College iyo Jaamacadda Massachusetts-Amherst, USA. Cilmi-baarista Babo waxay diiradda saartaa isbeddelka bulshada, shaqada carruurta iyo horumarka, socdaalka iyo iskahorimaadka bulsheed, iyo bulshada colaadda ka dib. Qoraaladiisii ​​dhawaa waxa ay ku falanqeeyeen qaxootiga iyo siyaasada dib u dhiska iyo dib u heshiisiinta ee Afrika marka la eego dhinaca isbarbardhigga.

Afeef

Macluumaadka, ra'yiga iyo talooyinka ay soo bandhigeen martidayadu waa kuwa wax ku darsaday shaqsiga, mana aha inay ka tarjumayaan qiyamka iyo waxa ay aaminsan yihiin Sayniska Caalamiga ah, hindise isu keenaya wakiilo heer sare ah oo ka socda saddex hay'adood oo saynis caalami ah: Golaha Sayniska Caalamiga ah (ISC,) InterAcademy Partnership (IAP), iyo Akademiyada Adduunka ee Sayniska (UNESCO-TWAS).

Sawirka madaxa: Stephen Monroe on Aadaabta.